第二百一十九章 商议对策 (第1/3页)

刘泰看到佛兵这名词，感觉到更多是新奇而不是畏惧。

因为不论是从封建历史的角度去看宗教，亦或者是以新时代的思维去看宗教，刘泰都不认为宗教这种东西能在华夏的土地上生根发芽，成为可以对抗政权的存在。

毕竟，说到底华夏一直以来采用得就是把所有权利都向皇帝集权的基本构架。

这就让所有宗教到了华夏，不管你是什么过江龙，该爬爬，该跪跪，掀不起风浪。

因为宗教权利发展到一定程度，肯定会侵蚀到其他政治团体的利益。

石勒想对抗自己高举民族主义的汉人士卒，而不是自己全部为了佛教做嫁衣。

正如此，他们间的内核是有冲突的，哪怕一开始没冲突，随着佛教势力在石勒手下发展，必然会产生冲突。

除非石勒直接带着整个羯族投入到佛门势力去做婆罗门或刹帝利，在理论上完成整合。

否则不论是佛门天生侵占土地，收取香火，发放利钱，塑造金身等等行为，迟早会侵占掉羯族的利益，到时候双方就必然会对抗。

与之对比，民族主义这种东西，越在国家衰弱时，那越能成为国家的救命稻草。

相反若是国家强盛的时候，那反而要稍微压制一下民族主义，避免人民走极端。

用现代人的话来说，那就是保守派往往认为激进派太保守了，而这保守派就是民族主义。

石勒最可惜的地方就是羯族没属于自己的民族主义，因为石勒一小步，就是羯族新高峰。

这就让石勒想类似刘泰这样，高举民族主义的方式根本就行不通。

因为在石勒之前的羯族没文字，没荣耀，没记录，这让石勒怎么样高举民族主义。

所以，石勒另辟蹊径的寻找到宗教，不管有没有用且先顶上来再说。

哪怕佛家以后对石勒来说是有毒的，但只要能对抗刘泰的军团，石勒都不介意试一试。

谁让自己没那么强大的先祖，所以对抗刘泰时，只能全部靠自己想办法呢！

在这点上，刘泰通过民族主义为自己军队的指导思想，对内成为团结自己团队的核心纲领，对外则尽可能团结最广大的汉人团体。

甚至哪怕那些想要进入汉籍的鲜卑军，刘泰也不拒绝。

只不过提出一定进入的条件而已，在世家还看血脉的时代，刘泰已经算很仁慈了。

“除了佛兵

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！